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前不久，我在一份雜志上看到一篇短文，大意如下：
勞斯萊斯聘用紐約某廣告商為其新款車(chē)設(shè)計(jì)形象宣傳廣告。為了突出此車(chē)的加速度性能，發(fā)動(dòng)機(jī)噪音小的特點(diǎn)，想出了一句別致的廣告詞：“加速到60碼，車(chē)?yán)镒畲蟮脑肼晛?lái)自?xún)x表盤(pán)的指針?！贝藦V告詞別出心裁，又充分體現(xiàn)了此車(chē)的優(yōu)異特性。第二天，當(dāng)勞斯萊斯主管們看到了此作品時(shí)，并沒(méi)有露出欣喜的神情，相反憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：“咱們得想辦法解決儀表盤(pán)的噪音問(wèn)題……”。
正如文中還提及的，勞斯萊斯創(chuàng)始人亨利·萊斯的一句名言：“圣之道，至善至美”，是對(duì)此事的最好詮釋。我想這也是勞斯萊斯品牌的一種文化內(nèi)涵。
看過(guò)此文，我感觸頗深，勞斯萊斯之所以能夠成為世界汽車(chē)業(yè)王者品牌，是和這種“至善至美”的追求是分不開(kāi)的。而這種追求完美的精神，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，不論是對(duì)單位、個(gè)人都是值得提倡的。
企業(yè)、產(chǎn)品、個(gè)人自身形象的樹(shù)立過(guò)程，其實(shí)也是追求完美的過(guò)程。
要想把企業(yè)做大做強(qiáng)，讓產(chǎn)品暢銷(xiāo)不衰，追求完美和不追求完美者的結(jié)果大不相同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。那些原地踏步或者投機(jī)取巧的企業(yè)最終肯定要被淘汰，而現(xiàn)在能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中仍舊屹立不到的著名企業(yè)、品牌無(wú)一不在進(jìn)行自我完善、創(chuàng)新、升級(jí)。 
溫州皮鞋的發(fā)展歷程是離我們較近的一個(gè)例子，從制作假鞋到1987年杭州武林門(mén)廣場(chǎng)幾千雙假冒偽劣的溫州皮鞋被集中銷(xiāo)毀，和溫州鞋成為“假冒偽劣”的代名詞，到后來(lái)東山再起，以質(zhì)量為本，不斷追求完美，提升品牌形象，如今溫州皮鞋有許多品牌已成為國(guó)家免檢產(chǎn)品，馳名中外。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，由于條件的限制，不可能一開(kāi)始就是高素質(zhì)之人，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地使自身朝好的方向發(fā)展，那樣才能越來(lái)越完善，才能成為高素質(zhì)之人。大到我們國(guó)家的和諧社會(huì)建設(shè)，小到我們?nèi)粘５纳盍?xí)慣和工作作風(fēng)，都要求我們每個(gè)公民有那種“至善至美”的追求精神。
假如這種精神滲透到社會(huì)的各行各業(yè)，那前途肯定是美好的。
正所謂，“圣之道，至善至美”。  （策劃部 孫明偉）