細(xì)品總書記文藝工作座談會(huì)上的“兩個(gè)W”

新華網(wǎng)評(píng)論員 王　勉

　（10月15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。）

“一些演員經(jīng)不起名利的自我膨脹，社會(huì)環(huán)境也提供了讓他們膨脹的土壤。比如不管明星做了什么，粉絲都?xì)g呼鼓掌。還有一種怪現(xiàn)象，就是有些作品觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢。這樣的作品是有經(jīng)濟(jì)效益了，但是社會(huì)效益呢？”中國(guó)電影家協(xié)會(huì)主席李雪健說(shuō)。

“近年來(lái)，社會(huì)上有關(guān)明星的緋聞、丑聞等紛紛闖入眼簾、聒噪不休，好像這才時(shí)髦奪眼球，甚至香臭不分，越黑越火，讓我著實(shí)感到有點(diǎn)寒風(fēng)颯颯，再不能就這樣聽(tīng)之任之了?！敝~作家閻肅痛心疾首。

“傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典也并非不時(shí)尚。新的時(shí)期下，我們應(yīng)適應(yīng)觀眾新的文化需求，帶給觀眾更好的藝術(shù)作品。”中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席尚長(zhǎng)榮如是說(shuō)。

……

這是10月15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上部分與會(huì)代表的發(fā)言摘錄。研究三位文藝界泰斗的發(fā)言，不難看出，他們都在奔著一個(gè)目標(biāo)，那就是：當(dāng)前文藝工作現(xiàn)狀到底是什么？下一步我們應(yīng)該做什么？即“兩個(gè)W”問(wèn)題。

總書記對(duì)他們的發(fā)言聽(tīng)得很認(rèn)真，還不時(shí)插話。之所以能夠引起共鳴，就是因?yàn)樗麄冋f(shuō)到了總書記心坎上。事實(shí)上，細(xì)品總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，通篇就是在闡明、論述“兩個(gè)W”問(wèn)題，尤其要讓大家知道且搞明白“兩個(gè)W”問(wèn)題，進(jìn)而落實(shí)到具體行動(dòng)中。

在談到當(dāng)前文藝工作現(xiàn)狀是什么，即第一個(gè)W時(shí)，分了多層次來(lái)闡述：一是肯定成績(jī)。他用了“百花競(jìng)放、碩果累累”概括。他說(shuō)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著成績(jī)，作出了重要貢獻(xiàn)。在大家共同努力下，我國(guó)文藝園地百花競(jìng)放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。

二是指出問(wèn)題。在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。他說(shuō)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。

三是面臨的挑戰(zhàn)。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體正在改變著文藝形態(tài)，催生了一批新的文藝類型，也對(duì)文學(xué)藝術(shù)在弘揚(yáng)核心價(jià)值觀方面的作用提出了新的要求。

針對(duì)上述現(xiàn)狀及面臨挑戰(zhàn)，下一步應(yīng)該做什么，即第二個(gè)W時(shí)，又分了兩方面闡述：一是衡量一部好的文藝作品的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？二是繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新的抓手是什么？

關(guān)于好的文藝作品，總書記是這樣描述的：一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品，既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎；應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲；能把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣；能更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一。

如何繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新？總書記指出了三條路：一是要有大批德藝雙馨的文藝名家。他說(shuō)，我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德。

二是文藝作品要為人民服務(wù)。他說(shuō)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職；人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷；文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。

三是文藝作品要從傳統(tǒng)文化中汲取清水活源。他說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通。

文藝作品既是這個(gè)時(shí)代的“表情”，也是這個(gè)時(shí)代的“精神食糧”。許多文藝工作者表示，這次座談會(huì)讓他們不禁想起了72年前，毛澤東主席主持召開(kāi)的延安文藝工作座談會(huì)，既是歷史的回響，更是時(shí)代的命題，對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)全國(guó)文藝工作者，全身心地投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉事業(yè)中去，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

正如讀一本書的過(guò)程，從“厚”到“薄”再到“厚”，我們每個(gè)人，尤其是廣大的文藝工作者，面對(duì)如此重要的講話，如何抓住其要領(lǐng)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，這“兩個(gè)W”顯得尤為重要。也正是從細(xì)品“兩個(gè)W”中，我們才能認(rèn)清自我，認(rèn)清我國(guó)目前文藝工作所處的階段、存在的問(wèn)題，以及我國(guó)社會(huì)主義文藝工作路在何方？也正是從細(xì)品“兩個(gè)W”中，每一個(gè)文藝工作者，才能明白下一步應(yīng)該干什么、怎么干，怎么才能真正成為一個(gè)“胸有大業(yè)，腹有詩(shī)書，肩有擔(dān)當(dāng)，術(shù)有專攻”的“四有”靈魂工程師。

摘自新華網(wǎng)