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儒之“立志” 佛之“發(fā)愿”

發(fā)布日期:2017-05-12 來源:浙江臺(tái)州高速公路集團(tuán)股份有限公司 瀏覽次數(shù):4745 次

儒之“立志” 佛之“發(fā)愿”

——談“釘子精神”

今日之道,事事強(qiáng)調(diào)以“釘子精神”鉆研之,從九年制義務(wù)教育到黨員再學(xué)習(xí),《雷鋒日記》貫穿起訖?!耙粔K好好的木板,上面一個(gè)眼也沒有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的,硬鉆進(jìn)去的。由此看來,釘子有兩個(gè)好處:一個(gè)是擠勁,一個(gè)是鉆勁,我們在學(xué)習(xí)上,也要提倡這種‘釘子’精神,善于擠和善于鉆。”

而今的“釘子精神”,善于擠和善于鉆是不全面的,還需強(qiáng)調(diào)足夠小的受力面積,即專注力。若想把木棍摁進(jìn)墻壁,無論費(fèi)多大力氣擠鉆都是緣木求魚,若要將圖釘摁上墻去,使用同樣的力氣便如注螢沃雪。

人之一生,白駒過隙忽然而已,如《維摩詰經(jīng)》喻之:“是身如浮云,須臾變滅”。在這短暫的數(shù)十載中,客觀可支配的時(shí)間更是少之又少。那么,人在追求實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立價(jià)值,踐行人生規(guī)劃的過程中,就存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)緒論中的“稀缺性”概念——相對于人類多種多樣且無限的需求而言,滿足人類需求的資源是有限的。通常,人們?yōu)榱说玫揭患约合矚g的東西,要放棄另外一些自己也喜歡的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在既是為了管理有限的資源,最大化地滿足人類的欲望。人生的經(jīng)濟(jì)學(xué)是每個(gè)人避無可避的,我們不得不思考如何使用有限的時(shí)間和精力,在有限的人生中創(chuàng)造最大的個(gè)人價(jià)值。

古今壯大的人文思想中,儒家強(qiáng)調(diào)“立志”,道家強(qiáng)調(diào)“發(fā)愿”,其實(shí)是大道至簡,殊途同歸,無非都立足于“向一個(gè)建設(shè)性的方向聚焦釋放生命能力”。俗事煩擾,人生中分散精力的地方太多,受力面積太大,能否專注突破就區(qū)分了強(qiáng)者和庸才。碌碌無為的人選擇把精力像撒胡椒粉一樣灑在零碎的瑣事上,更甚者任由他人占用自己的時(shí)間,生命能量在這過程中被不斷稀釋、渙散;而那些架海擎天之人卻時(shí)時(shí)像釘釘子一樣,把精力集中在一件或少數(shù)幾件有意義的事情上,竭智盡力,不斷疊加、累積生命能量,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

趙鑫珊在《天才與瘋子》中有句話讀過的人皆印象深刻:天才人物因才華蓋世,心理或精神能量極大,他一定要找到一個(gè)能量釋放的口子。一般有三個(gè)口子:1、創(chuàng)造世界,建設(shè)世界;2、破壞世界,摧毀世界;3、成為精神分裂癥患者,即發(fā)瘋或者自殺。由此看來,偉人和庸人的差別就在于此,在于一個(gè)人能否專注于一物,肯擠肯鉆,是否從一而終堅(jiān)守“釘子精神”。

李優(yōu)悠



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